«
La cité grecque (polis) est une communauté de citoyens entièrement
indépendante, souveraine sur les citoyens qui la composent, cimentée
par des cultes et régie par des nomois [lois]» (André Aymard).
Cette
définition vaut pour l'époque classique (Ve-IVe siècle AV. J-C),
et fournit un point de départ acceptable pour l'étude d'un
phénomène dont on peut suivre l'évolution du VIIIe siècle avant
J.-C. (certains remontent plus haut) à la fin de l'empire unifié
(392) et au-delà. Géographiquement,
il y eut des cités grecques depuis Alexandrie d'Arachosie (Kandahar)
en Afghanistan (et même plus loin vers l'est, mais il n'en reste pas
de traces) jusqu'aux côtes méditerranéennes d'Espagne (Emporion -
Ampurias), depuis Ptolémée en Haute-Égypte jusqu'à Olbia aux
bouches du Dniepr.
Cette
définition vaut pour l'époque classique (Ve-IVe siècle AV. J-C),
et fournit un point de départ acceptable pour l'étude d'un
phénomène dont on peut suivre l'évolution du VIIIe siècle avant
J.-C. (certains remontent plus haut) à la fin de l'empire unifié
(392) et au-delà. Géographiquement,
il y eut des cités grecques depuis Alexandrie d'Arachosie (Kandahar)
en Afghanistan (et même plus loin vers l'est, mais il n'en reste pas
de traces) jusqu'aux côtes méditerranéennes d'Espagne (Emporion -
Ampurias), depuis Ptolémée en Haute-Égypte jusqu'à Olbia aux
bouches du Dniepr.
Kévin
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